En Haïti, la transition n’est plus un moment. Elle est devenue un état. Un réflexe politique, présenté comme ultime rempart face au chaos, mais qui, à force d’être répété, a fini par nourrir ce même chaos. Depuis près de quatre décennies, la promesse de transition accompagne l’aggravation de la misère, l’effondrement des institutions et l’épuisement moral d’un peuple qui survit plus qu’il ne vit.
Un peuple anesthésié par l’urgence permanente
Dans les quartiers populaires comme dans les provinces enclavées, la précarité progresse sans retenue. L’insécurité, la faim et l’exode ont fini par produire une forme de fatigue collective. Beaucoup parlent d’un peuple « debout mais vidé », contraint d’accepter l’exception comme norme. La transition, censée être une passerelle vers la stabilité, agit désormais comme un sédatif politique : elle calme sans guérir, elle promet sans transformer.
À force de chercher à échapper à un enfer qui semble éternel, le pays donne parfois l’impression de creuser lui-même sa propre tombe, persuadé que le mot « transition » suffira à conjurer la réalité.
Depuis 1986, une succession de transitions sans boussole
L’histoire récente d’Haïti est jalonnée de transitions qui n’ont pas tenu leurs promesses.
Après la chute de Jean-Claude Duvalier en février 1986, le Conseil national de gouvernement (CNG) devait ouvrir la voie à la démocratie. Il a surtout laissé derrière lui une armée politisée et des institutions fragilisées.
Les années 1991–1994, marquées par le coup d’État et la transition sous pression internationale, ont restauré un pouvoir élu sans rétablir la souveraineté réelle de l’État.
La transition de 2004, après le départ forcé de Jean-Bertrand Aristide, a plongé le pays dans une tutelle sécuritaire prolongée avec l’arrivée de la MINUSTAH, dont le bilan reste profondément controversé.
Plus récemment, les arrangements transitoires successifs après 2016, puis après l’assassinat du président Jovenel Moïse en juillet 2021, ont consacré une gouvernance hors cadre constitutionnel, sans résultats tangibles pour la population.
Chaque transition a laissé des cicatrices : institutions affaiblies, confiance brisée, et une classe politique toujours plus déconnectée.
La “maladie de la transition”
À force d’y recourir, la transition est devenue une véritable pathologie politique. Une maladie installée dans l’âme d’une partie des dirigeants haïtiens, incapables de penser le pouvoir autrement que dans l’exception. Gouverner sans mandat clair, sans contrôle effectif, sans échéancier contraignant est devenu plus confortable que d’affronter la légitimité populaire.
Cette maladie se manifeste par un recyclage permanent des échecs. Ceux qui ont contribué à créer la crise se présentent ensuite comme indispensables à sa résolution. Ils produisent la douleur, puis prétendent soigner l’épidémie. Or, depuis quand les causes d’un mal acceptent-elles sincèrement d’en devenir le remède ?
Une souveraineté sous influence
Ce cycle est aggravé par la dépendance structurelle vis-à-vis des puissances étrangères. Tant que les dirigeants resteront prisonniers d’agendas extérieurs, la transition servira davantage à gérer l’instabilité qu’à reconstruire l’État. Cette domination diffuse expose le pays à des crises répétées et affecte profondément l’âme nationale.
Haïti vit alors sous ce que certains intellectuels appellent une « promesse chimérique » : des solutions rapides, importées, aux effets immédiats mais destructeurs à long terme. L’illusion du contrôle remplace la vision, et l’urgence étouffe toute pensée stratégique.
Comment freiner cette pandémie politique ?
Freiner l’épidémie de la transition suppose d’abord une rupture intellectuelle. Cela passe par :
- le refus clair des transitions sans durée limitée et sans objectifs vérifiables ;
- l’exclusion des acteurs directement responsables des échecs répétés ;
- la restauration d’un minimum de souveraineté décisionnelle ;
- et surtout, la reconstruction d’un pacte civique fondé sur la responsabilité, la mémoire et l’intérêt national.
L’histoire doit redevenir une boussole, non un décor. Aucun pays ne se relève durablement sans une élite dotée de vision, de patriotisme et d’un sens réel du sacrifice civique.
Un appel à la conscience patriotique
Cet appel n’est pas une glorification de la mort ni de la violence. Il est un appel à la dignité, au courage moral et à la responsabilité historique. Défendre la patrie, c’est refuser la résignation, la servilité mentale et l’imposture politique. C’est comprendre que la liberté nationale exige parfois des choix difficiles, mais toujours lucides.
Jean-Jacques Dessalines l’avait résumé dans une formule devenue fondatrice : « La patrie ou la mort ». Une parole qui rappelle que la nation ne se bâtit ni dans l’illusion ni dans la peur, mais dans la fidélité à un projet collectif.
Sortir de la transition ou s’y perdre
Haïti est aujourd’hui face à une alternative claire : continuer à se réfugier dans des transitions sans fin, ou affronter enfin les causes profondes de son naufrage politique. Un peuple peut endurer la pauvreté, mais il ne survit pas longtemps à l’absence de sens.
Tant que la transition restera l’unique horizon, la crise restera permanente. Sortir de cette pandémie politique n’est plus un choix idéologique : c’est une question de survie nationale.
